炎帝系殳始为侯，鼓、延始为钟，为乐风。
竖亥右手把算，左手指青丘北，测绘全球地貌。
鲧挖河筑堤，用爆炸物炸开程州之山，疏导洪水到大海。
鲧禹始布土，均定九州。
夏后启三次做客帝都是有条件的，作为太子的他去帝都寻得《九辩》《九歌》，创新演绎《九招》，说明他年轻好进；如果是作为北方夏朝（西邑）国君的他再回到蜀夏寻求“三九”，说明他和蜀夏依然关系密切。
江林昌教授运用文化人类学理论，采用考古资料和文献资料相印证的方法，对《九招》《九辩》《九歌》乐舞的起源和性质作了新的考察，揭示了“三九”乐舞与太阳天体崇拜之间的密切关系。认为原始初民为了求农业丰收，消弭干旱而祭祀太阳云雨，为了达到娱神的目的，他们既献酒献女给太阳天神，又模仿象征太阳天神的图腾物为巫术舞姿和舞具，并伴以生殖性爱活动。“三九”乐舞与天体崇拜相结合这一早期音乐文化现象，对先秦时代一些音乐美学理论的形成曾产生过深远的影响，诸如礼乐、大音、天乐、羽音为水、协风成乐等等，实际上也都导源于太阳云雨天体崇拜。
我们研究发现，屈原是先秦大家中唯一接触过《山海经》的人，所以《九辩》《九歌》仅出现在《楚辞》篇名。《九辩》为感情深挚的长篇抒情诗，有250多句。王逸定为宋玉作，表达“贫士失职而志不平”的感慨。《九歌》原为传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成包括《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》十一篇。《国殇》是悼念和颂赞为楚国而战死将士，其他多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感，仅供祭祀之用。
《古蜀史说》利用典籍对黄帝系作了慎密推演（仅共参考）：
黄帝，公元前2324年--前2226年，寿年98年。
昌意，公元前2295年--前2223年，寿年72年。
玄嚣，公元前2297年--前2232年，寿年65年。
颛顼，公元前2259年--前2181年，在位45年。
帝喾，公元前2211年--前2141年，在位40年。
帝挚，公元前2190年--前0000年，在位9年。
帝尧，公元前2182年--前2104年，在位28年。
帝舜，公元前2162年--前2073年，在位33年。
帝禹，公元前2135年--前2060年，在位10年。
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