高祖之后，经过七十年左右的经济恢复，到汉文帝时，国力已经充裕起来，但汉文帝只穿弋绨、革舄、赤带，王后的裙裾长不及地，提倡节俭，汉文帝在位二十三年，经济进一步繁荣，出现了文景之治。
由于经济的发展繁荣，社会上的服饰文化也逐渐由俭转奢，当时纺织品产量的不断增长，和由丝绸出口交换进来的珠玉犀象、琥珀玳瑁等高贵的装饰品，刺激着衣着生活水平的上升。
京师贵戚的穿着打扮，逐渐超过了王制、高贵的服装面料，如锦、绣、绮、縠、冰纨等，原来属于后妃们专用，此时，富商大贾也都穿以为常，在他们嘉会宾客的时候，还拿这些高贵的丝织品裱被墙壁。
贵族之家，僮婢亦穿绣衣丝履，这在儒家看来，是一种尊卑混乱的现象，所以儒家学者贾谊就给汉文帝上书，建议按照儒学传统思想建立服饰制度，以确定人种尊卑，但汉文帝不予实行。
虽然汉承秦制，衣冠制度也继承了下来，但文帝却没有去施行，或者说没有去约束，这就是文帝，这就是为什么有些人推崇文景之治的妙处。
到汉武帝元封七年决定改正朔，易服色，表示受命于天，把元封七年改为太初元年，以正月为岁首，服色尚黄，数用五，这个时期，服饰这种东西又逐渐开始严格规定制度了，或者说服饰的制度开始施行了，这就常人推崇的武帝，牛逼的不得了。
普通的小脚之民，若是在他的统治下过活，你去亲身体验一下就知道了。
直到东汉明帝永平二年公元五十九年，下诏采用周官、礼记、尚书·皋陶篇，乘舆服从欧阳氏说，公卿以下从大小夏侯氏说，确定了官服制度。
永平二年正月祀光武帝明堂位时，汉明帝和公卿诸侯首次穿着冕冠衣裳举行祭礼，这是某些学说演变，影响力进一步扩大，衣冠制度在中原得以全面贯彻执行的开端。
汉明帝的祭服、朝服制度包括冠冕、衣裳、鞋履、佩绶等，各有等序，它的重点在冠冕，朝服采用深衣制。
衣冠这东西，延续隋唐时期，又有了新的变故，黄色成为君王的专用服色，文帝以赭黄色文绫袍为常服，高祖在听朝时也必穿赭黄色袍服。
这个时期，衣冠开始在一步进化了，进化的等级分明，武朝时期规定，亲王及三品以上官服为大科绫罗紫色袍衫，三品官服紫色，四品官服绯色，五品官服浅绯色，六品官服深绿色，七品官服浅绿色，八品官服深青色，九品官服浅青色。
衣冠这玩意，与骑乘权如出一辙，赵怂即位后，将五代时卑不逾尊的服饰制度重新加以厘定，这一次名目更加广泛，制度也更加严谨，仅衣带的等级就有二十八种。
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