什么道德，什么仁义，什么宽恕，在克己复“礼”面前，都要靠边稍稍。
道德是手段，仁义是手段，宽恕也是手段，只有克己复“礼”，才是目的。
而达到了克己复“礼”，那么国家将可以继续像传说当中一样平稳运行，社会不再动荡，贵人的归于贵人；贱人的，归于贵人。
而“礼”的要求是什么？
“礼”的要求是贵贱的分野，是上下的厘定，是尊卑的对立，是等级的有序。
“礼”，只能属于贵人！
这样一看，荀况的对错就很明白了。
荀况是错的。
荀况是傻鸟。
儒家自己对于荀况的批判是自从荀况提出了他那悖逆前圣的要求的要求之后，就从未断绝过的。
不过很可惜，再批判，他们在吵架辩经这件事情上，也很少有人能够赢过荀况。
更别说是打架。
荀况的弟子很多，他本人的战斗力也很彪悍。
所以大家只能离得远远的，骂几句荀况不好。
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