籍礼只是个开头，周王静似乎对这场大祭祀意犹未尽。好在，大周最不缺的就是各种祭祀仪式，不仅周礼记载着一套复杂的宗庙祭祀制度，还根据四季不同而各有名字——
春曰“礿”，夏曰“禘”，秋曰“尝”，冬曰“烝”，合称为“四时之祭”，分别在春分、秋分、夏至、冬至四个正时，于太庙中祭祀祖先。
轮番祭祀完祖先，周王静还不过瘾，便把视野投向镐京城外——他依循古代天子祭祀大自然万物的礼法，到镐京远郊、渭水河边祭了天地，并遥祭天下各名山大川、五岳、四渎。
此后，周王静还接待了来朝的各诸侯国君、卿大夫等，本来打算移驾洛邑、举行规模宏大的饮酒礼，以招待四方诸侯。最终被召公虎苦苦劝下，只因国力刚刚恢复，粮食歉收，不适合举行如此劳民伤财的大礼，故而作罢。
在周天子的计划中，还有一项，乃是至于古代天子所热衷的天下巡守，分别到东岳泰山、西岳华山、北岳恒山（一说太岳山）、南岳衡山去巡查。但一来国库空虚，二来周王静也大功未立，只得无限期搁置。
然而，过去的这年，召公虎也听到了不少让他隐隐担忧的声音。
不知怎的，当天下太平时，歌颂天子的阿谀之音突然变多。有的说周王静年少有为，德行赶上成、康，威武堪比穆王；有的说如今大周中兴在即，所有的功劳和战果似乎都与召公虎和布衣大夫们无关，而是周天子一人的圣明。
召公虎不是贪功之人，更何况，他也知道功高盖主会带来祸患。可周王静毕竟年轻气盛，这样居心叵测的言论要是传入其耳中，总是不美。还记得从西戎凯旋后，卫伯和曾提醒过自己，要提防“小人谗言”。召公虎自忖光明磊落，可高处不胜寒，暗箭安敢不防？
总之，周王静在享受天子生活而不可自拔，但国事还得运转，卿大夫们却不敢有丝毫懈怠。
首当其冲的便是召公虎，他不愿清闲，这几年南征北战耽误下来太多政事，如今正是补课的大好时机。他早出晚归、日理万机，就连所有大小官员的任免考核都亲力亲为，甚至连西六师的整编和训练也全部过问。他精力旺盛，看不出来乃是一个年近五旬之人。
而回国后的王子友也快进入大宗伯的角色。他本就颇有能力，加上精力充沛，很快把国人暴动以来被破坏的各项制度、典藏、仪礼都整理地井井有条，成效远超前任大宗伯王孙赐，后者可以欣慰地在家安度晚年。
镐京城千里之外的淮夷之地也是好消息频传，仲山甫在淮夷开展的经济改革已经施行整整一年。当初仲山甫提出的各项举措，在淮夷之地执行过后效果极佳。虽然一开始还有不少淮夷遗民意图反抗，但有师寰率兵坐镇，自然轻松镇压。
另一方面，笼罩在王畿上空数年的旱情阴影，今年也略有缓解。虽说粮产还未恢复，但好在仲山甫针对中原诸侯的采粮工作依旧颇有成效。而曹国新君开放国都陶丘，为仲山甫提供粮食贸易、转运场所，周王室的国库确是越发充盈起来。
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