召公虎道：“上古之时，圣贤传下九种古籍，上自天子诸侯，下至公卿士大夫，都从之教化，这才能使上下尊卑、内外和谐。臣不才，愿以此为序，重现郁郁文教。”
周王静问道：“哪九种古籍？”
召公虎道：“古之君王皆设二史——左史记言，作《令》、《语》、《训典》，以昭明德而废幽昏；右史记事，作《春秋》、《世》、《故志》，以知废兴而戒浮秽。后设礼官作《诗》、《乐》、《礼》，使知上下、长幼、尊卑之别。此正是九之数也。
“至于周公旦时，取吉礼十二、凶礼五、宾礼八、嘉礼六并军礼作《周礼》；取上古《云门》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》之乐舞作《周乐》。将礼乐并入‘六艺’，教化周之公卿贵族。”
周王静点点头：“余一人登基之前，少傅曾教习此九种古籍，只可惜大部分已经篇目不齐，余深以为憾也。”
召公虎道：“臣有意替天子网罗朝野上下饱学之士，为大周重新编修这些古籍。”
周王静道：“余一人求之不得，此功在当代，但利及千秋之大计也！”
召公虎道：“百官之中，当属少傅仍叔最为博学，臣请求其为副手。”
众人看向仍叔，仍叔欣然出班道：“此乃臣之荣幸也，愿听太保安排！”
周王静大喜，道：“有少傅相助太保，如虎添翼也。只是如此多古籍，繁浩如烟海，不知太保有何头绪？”
召公虎道：“诚然，传世古籍繁多，三皇五帝结绳记事、夏商刻文于甲骨、大周多刻于青铜礼器，皆日久难辨。且前世史料几经誊抄，也多脱落、讹误。依臣之见，首要去伪存真，其次删繁就简，再者勘正校误，这样才可流传后世。”
“便依太保，”周王静沉吟片刻，又道，“所谓名正则言顺，不知太保如何命名如此大作？”
召公虎沉吟片刻，道：“前日，臣观镐京之形制，偶得灵感——国中大道分九经九纬，南北之道为经，东西之道为纬。‘经’者，恒久之至道也，把这九等古籍命名曰‘经’，不知天子意下如何？”
周王静大喜：“甚妙！便依太保！”
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