如此反复左右虎扑，次数不限。
猿戏时脚跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。也分左式和右式两种。
左式：两腿屈膝，左脚向前轻灵迈出，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，手腕自然下垂。然后，右脚向前轻灵迈出，左脚随至右脚内踝处，脚掌虚步点地，同时右手沿胸前至口平处时向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，左手同时收至左肋下。左脚向后退步，右脚随之退至左脚内踝处，脚掌虚步点地，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，最终成为钩手，右手同时收回至右肋下。
右式动作与左式相同，唯左右相反。
鹿戏：起始时身体自然直立，两臂自然下垂，两眼平视前方。同样分左、右两式。
左式：右腿屈膝，身体后坐，左腿前伸，左膝微屈，左脚虚踏；左手前伸，左臂微屈，左手掌心向右，右手置于左肘内侧，右手掌心向左。然后两臂在身前同时逆时针方向旋转，左手绕环较右手大些，同时要注意腰胯、尾骶部的逆时针方向旋转，久而久之，过渡到以腰胯、尾骶部的旋转带动两臂的旋转。右式动作与左式相同，唯方向左右相反，绕环旋转方向亦有顺逆不同。
鸟戏：起始两脚平行站立，两臂自然下垂，两眼平视前方。
左式：左脚向前迈进一步，右脚随之跟进半步，脚尖虚点地，同时两臂慢慢从身前抬起，掌心向上，与肩平时两臂向左右侧方举起，随之深吸气。右脚前进与左脚相并，两臂自侧方下落，掌心向下，同时下蹲，两臂在膝下相交，掌心向上，随之深呼气。右式同左式，唯左右相反。
此所谓五禽戏。也不知道华佗得自何处，但是看到虞翻和裴壮士锻炼的时候，放在一边的苏佩看到他们的动作都忍俊不住。当然，他的笑只能是张开嘴巴，想小孩子看到新奇事物那样。慢慢的，看得多了，苏佩开始凝重起来，因为他基本上能够领略禽戏的精髓了。他发现练熊戏时要在沉稳之中寓有轻灵，将其剽悍之性表现出来；练虎戏时要表现出威武勇猛的神态，柔中有刚，刚中有柔；练猿戏时要仿效猿敏捷灵活之性；练鹿戏时要体现其静谧恬然之态；练鸟戏时要表现其展翅凌云之势，方可融形神为一体。整体要做到：全身放松，意守丹田，呼吸均匀，形神合一。
一趟禽戏练下来，虞翻和裴壮士都头涔涔，汗津津的。就这样，虞翻和裴壮士还真没有发生什么病害。苏佩虽然是被扔在边上旁观，也有点手舞足蹈地想学五禽戏。
这些动作让苏佩想起前世里所练的易筋经来，再回想一下，竟然还记得。这套功法包含了韦驮献杵三式、摘星换斗一式、倒拽九牛尾一式、出爪亮翅一式、九鬼拔马刀一式、三盘落地一式、青龙探爪一式、饿虎扑食一式、打躬式一式、掉尾式一式。总的有十二式，口诀竟然所记的也还完全。该功法也是从外向内带动内气的运行，前世里可是有一搭没一搭地练也没有练出什么名堂，想想也许会有用，苏佩便暗暗地想这一生再体验一下练易筋经看能否练出什么成就来，于是就默默地在脑海里温习易筋经的功法和口诀。据武侠小说里讲，该功法可以有易筋伐髓的效果，可以内壮神勇、外壮神力。其“内壮神勇”指练习该功法之后，“从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头”，这些都还只是“小用之末技”；“外壮神力”练成之后，“手托城闸，力能举鼎”都算不上奇异了。从清代道光年间开始的武侠小说提到《易筋经》，都说《易筋经》中所说的练成后的这种神奇功用。但是想想如果把口诀都搞错了，那就丢人丢大方了，于是苏佩很卖力地回忆老师教的时候所说的各个细节。
此时的苏佩已经长出了两颗小门牙，也能够爬了。虞翻和裴壮士猫瘟疫的时间里除了锻炼就是侍弄小苏佩。可怜苏佩也不敢像和华佗相处一样出声抗议，只能由着这一个九岁的孩子和一个酷酷的中年人荼毒。好在华佗交待的事情里有让虞翻每天大声背诵医书的功课，这样苏佩还少点被玩弄的时间。
这样的状态经历了一个多月，瘟疫随着气温的上升，终于渐渐平息了。
华佗此时也返回到家里，同来的还有几个人，这几个人的来历每个都让苏佩惊喜若狂，但是相处几天后，这几个人个个都让苏佩抓狂。
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