而且这经纪显然是一个极为关键的环节，又涉及到了在朝、在野的明公，也涉及到了行骗的无为教。
“也就是大明不兴株连九族了。”朱由检嗤之以鼻的说道。
再多的银子有命去花才是银子，大明的皇帝除了朱元璋和朱棣以外，其他的皇帝不大喜欢株连九族这种政治游戏，才有了这等转移资产的把戏，但凡是狠心点，游戏就结束了。
株连九族，名义是九族五服皆杀，一个不落全数砍了干净。
但是九是至高之数，所以九族通常也不是实际意义。
通常情况下，株连九族，就是有亲缘关系的所有族系及其支系，甚至是交往紧密的朋友都会受到株连。偶尔还会加入门生、故友，扩大株连范围。
九族变成了一个宽泛的范围，就决定了执法也是有弹性，统治者也不愿意制订完全明晰、统一的范围和标准，这样有利于掌握更多的话语解释权。兴致所至、随心所欲地临事拟旨。
重刑连其罪，则不敢试。不敢试，故无刑也。
这就是族刑连坐法的实际意义。
不管是大明律还是大浩，株连九族、夷三族、凌迟、腰斩都是非刑之正，是游离于律法之外，普遍用于谋反、叛国之中，都是由皇帝亲自下达圣旨，进行惩罚。
绕来绕去都是阶级问题，大家都是统治阶级，没必要为了些许民事、刑事纠纷，把这种恐怖刑罚拿出来震慑。
但是谋逆叛乱就可以适用了，因为他们背叛了阶级。
内容未完，下一页继续阅读