赵东明正好也没什么事情，陪着母亲道：“我陪您一起过去看看。”
佛室室专门给母亲建造的，里边可以烧香念佛。
陪着母亲跪下，其实赵东明感觉，这些也有些形式主义。为什么非要跪呢？如果有神佛的话，那为什么要跪呢？就跟佛要人吃素，棵为什么拜祭的时候，要用酒肉之类的呢。
所以说，有人说佛在心，酒肉穿肠，现在连和尚都可以结婚了。
虽然很不习惯，赵东明还是陪母亲一起跪了下来，母亲先念了一段赵东明不太熟悉的东西。应该是经吧，赵东明学习了一些，不过毕竟有限。
接下来，突然听到母亲念般若波罗蜜心经，赵东明心一喜。他挑了一些看了看，在他的心，对于这些事情，没有一个标准。在赵东明看来，这些东西，好坏，就看他是导人向善还是导人向恶了。不论佛家讲的是什么，但是他最终的目的是导人向善，所以不论信不信，至少没必要排斥，因为他这个就是所谓的正跟好。
赵东明也跟着念，赵母突然停止，听到母亲停止，赵东明也停了下来。
“东明，你也会念般若波罗蜜心经。”
“嗯，看过一些，虽然很忙，不过有的时候也看看，对于这些还了解一些。”
赵母虽然没什么化，不过对于佛家的道理还有经要，可是知道的不少。尤其是最近几年，他时常去听那些高僧讲解佛经什么的。
看着母亲露出惊讶的表情，赵东明道：“观自在菩萨是指修行观自在法门自度的修行家。具体说来，是当年修行观自在法门的释迦牟尼。如果当年佛祖没有观自在，不悟深般若，不能五蕴皆空，就说不出舍利诸法空相之实相。”
“观自在菩萨是修行观自在法门的众生。世人谁掌握了观自在法门，谁就是观自在菩萨。倘若能悟深般若波罗蜜，又能精进猛进，必成无上正等正觉。”
“世人，有的在观市场行情、有的在观别人脸色、有的在观财源滚滚，多在观察研究外部客观世界，改造外部客观世界。他们在观察改造客观世界碰了很多钉，喝了很多苦水，很不快乐，常为疾病所折磨，为烦恼所束缚。‘苦海无边，回头是岸’。人们知道烦恼是苦海，烦恼无边，苦海无边，就是不知回头，不愿回头，不知岸在哪里？观自在菩萨告诉人们，只要人们掌握了观自在的思维方法，就会乐意回头，知道怎么回头，回头观察研究自身的运动规律，驾驭多病不自在的身体，向着自在健康的方向运动，就可从疾病的痛苦解脱出来，登上健康长寿之岸。驾驭烦恼困惑的心灵，向着自在自由的心灵王国运动，就可从烦恼的束缚解脱出来，登上智慧善良之岸。驾驭多尘无明的自性，向着自在光明的自性运动，就可从攀缘的习性解脱出来，登上自在极乐之岸。年轻时健康智慧，为社会贡献更多。老来健康长寿，生死自主，无疾而终，不为儿女增添麻烦。倘若世人都如此观自在，都驾驭自心在改造主观世界上下功夫，为官的不贪，为民的不盗，人人自在、善良、超越，人类社会就会变成没有战争，没有邪恶的极乐世界。”
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