座天使Ofanims
座天使在旧约经典『以西结书』有极详尽的描述。其提及炽天使及智天使，是处於最内环的天使，是无实体的存在，然而在后是的学作品，却将此二者具象化了。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位於第三天的座天使是物侃κ澜绾蜕駠g的界面，是物侃κ澜绲幕A及来源。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所?#123；。不过私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，即是大天使拉斐尔、亚夫结。由於圣经的描述都不相名目直接说出，包括炽天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而以西结书第一章四至十四节见”四活物”的叙述后神学者当其为智天使，但十五节和二十五节的”见四轮”又为座天使的描述，后神学者为避免混淆，将智天使定为”神的宝座”，而座天使乃”神的战车”，亦即神的座?#123；。
Ofanim是战车，Galgal是希伯来的车轮、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水苍色的神的车轮。
由於现今天使学说均衍生自犹太传说，因此带著强烈的古以色列历史色彩也不足为奇了。例如天使的司令(大天使)，就被分为古以色列及诸强邻的守护神，米迦勒－以色列、德别尔（熊之神）－波斯、拉哈伯－埃及、萨麦尔（魔王、暗之支配者）－罗马帝国、亚翁－希腊。当然了，除了米迦勒外，其余诸国的守护大天使都因不同的原因堕落、成为神之敌，藉此突显以色列的天命所归。除了这些正式的天使之外，以魔王撒但为首的堕天使群，则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是第十阶级，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说差异甚大。虽然Angels是所有天使阶级数量最为庞大的，但在传说和神话的地位却不如上级天使远甚。堕天使们究竟有多少是由此一阶级叛出、为何叛出的说法也并不一致。
天使是为了侍奉高次元的神而诞生的灵体生物，或是协助神惩罚违背神谕的人，使神的意旨能够被服从。天使常以是有双翼、光辉闪亮的姿态出现，但有时也有以武装型态出现。在神殿或迷宫里，经常会有天使出现的记录，记录天使大都是无实体的灵体，也就是说天使以实体出现的例相当少。天使以穿著铠甲型态出现，或改变成其他形状。
统治者Archon世纪所谓的第十阶天使，在天国、地面及冥界实际掌有统治权的圣灵，通常和女性天使Aeon视为同一级天使。著名的统治者有米迦勒、加百列、乌列、拉斐尔、卡及勒和Shauil。
Aeon世纪所谓的第十阶天使，相当於雌性的统治者。在最古老的犹太传说，女性的天使并不多见（只有Shekinah），一直到世纪的诺斯底教派才提出正名的女性”自有永有”及数名女天使。阿拉伯化的女天使则常见的多，他们称呼她为”benadhasche”，意为”神的女儿”。女性天使多以慈爱天使居多，以天主教而言，天国的女王非圣母玛莉亚莫属，而犹太传说有自己的女性”自有永有”，诺斯底教派在十五世纪的著作『黄金传说』称这种雌性象徵的上帝为”PitisSophia”。
看守天使Grigori看守天使（又作atchers；”睁目观看者”、”不眠者”等，有如希腊神话里的百眼巨人）不属天界天使团，在『巨人之书』，有著不同於「旧约创世纪」的大洪水的记载。是为神所造的人类服务的天使见神所造的人类的女美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族(Nephilim)。
愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上的万物，并将看守天使打入天牢。
在堕落之后，一部份被囚於第五天牢房，一部份被放逐到地狱，只有十分之一仍受神旨在地狱（现在的地球）执行勤务。看守天使的堕落，也有人认为是出於善意，想将所有的知识和技能传授给人类而逾越了界限。
罗马教廷公布的教皇书正式定义这些看守天使为第十阶天使。
天使羽翼的意义：炽天使(Seraphine)——四翼。一对是淡红纹路的羽翼.另一对是烈焰圣火构成的火焰翅。
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