或许让她走积善派的路子，会更好一些，吴毅想着深了，一时间愣了神，积善派乃是道门五大流派之一，没有丹鼎派那样，一重重，一道道的境界划分，但观其功德气运即可。其余流派之人，无故也不会对积善派之人出手，否则就是平白为自己惹来厄运因果。
吴毅以定运星盘观袁绒衣的气运，非常悲哀地发现，她的气运，很微薄，功德也是寥寥，按理说，这种好人的气运功德，应该比常人多才是！
答案只有一个，那就是，她的善良，被冰冷的现实所吞没，没有人领她的情，或许还会认为她是在惺惺作态，没有人承她的恩德，气运功德自然不多。
世界很真实，无论你承认与否，群众都是畏威而不怀德的，所以吴毅无论是人身治理炎玄天池，还是心魔身治理明月界，都是恩威并施的，甚至于威还要多上一些。
观音菩萨座下的金鱼跑去危害人间，悟空得知金鱼底细之后，跑去南海请菩萨出面，观音菩萨故意以平凡妆容出现，并收服金鱼。
百姓欢呼着菩萨仁慈，却不知道菩萨是故意放出金鱼阻止四众西行，菩萨才是他们苦难的根源。
但是百姓不会知道，他们只会欢呼，并且在下一条金鱼出现后，继续等待菩萨的解救，要菩萨解救，香火钱(税收徭役)是不是要多一些？否则为什么要救你这个草民。
(观音菩萨与金鱼的故事，在西游记的第四十九回:三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮。
有兴趣的可以找回来再看一遍，西游记是当今仙侠小说的根基，但是很多人只看到了其中斩妖除魔的精彩，却没有发现背后影射的人事。
西游记能够成为四大名著之一，绝对不是因为仙魔故事写得好，而是因为背后的影射，否则应该是封神演义进入四大名著之列。
近代胡适说:《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。
相比较而言，胡适的层次有一些低了，只从文学的角度去看，没有从史学甚至是哲学的角度去看。
西游记确实有很多的史学漏洞，诸如将明代官僚制度嫁接在唐代，宋代道派嫁接在唐代，还强行扭转唐太宗的死亡时间等，随便说，都能够说出许多。
但是请相信，这是四大xs63这袁绒衣如此一绕，吴毅也分不清，她究竟是想要和自己一起去，还是只是将那六尘令给自己，让自己一个人去。
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