所以，吴毅一方面减少祭祀之物的数量，另一方面，增加祭祀的仪式，使之变得繁琐，将自己的信仰，彻底融入生灵生活之中，就像呼吸一样，无时无刻不存在着。
生死乃生民大事，自不必多提，吃饭之前需要先感谢过神灵赐予，还有很多时候，都需要做类似的事情。
这样做的目的，其实就是消耗信民的时间成本，对于普通人而言，他们的时间成本并不高，相比较与王公贵族，他们的时间的成本，或许会高很多，但是在信仰面前，没有高低贵贱，只有信仰虔诚与否。
通过消耗他们的时间成本，在他们开始行动的时候，就有源源不断的信仰之力朝吴毅涌来，达到自己的目的。
为了规范相关的事情，吴毅专门出了一本《圣训》，这是类似于回忆录一样的存在，开篇便将轮回之主描绘成为天地之中诞生的第一个神祇，拥有无尽的法力，创造了万物，执掌生死，是至高神祇。
在座下，有着稽查善恶的神使，有着运行阴阳五行的神使，还有维持神国稳定的神使，宽厚而好德，无论贵贱，对天地万灵都是一视同仁，但是同时也嫉恶如仇，对于危害众生的行为，给予严厉的处罚。
之后，绝大部分内容，都是讲述轮回之主的事迹，通过他自身的事迹，而后广化至众生的事迹，起到教化的作用。
最后则是言明，若是依照《圣训》之中的内容规范行止，那么死后则是能够进入神宫之中，不受轮回之苦。
以前，吴毅不是没有出过类似的书籍，但是都是散乱，不成体系的篇章，像这次这样，如此详细，还是第一次。
里面的文字，都有吴毅斟酌，说是字斟句酌也不为过，可不是乱说的，就好像他在成道时向天地发下来的大誓一样，是受到天地约束的，比如那最后的约定，即便是吴毅本身，也不能够轻易更改了。
人若是一直处于xs63关于邪祟的认定，算是人道与神道的摩擦之一吧！只不过，很快被湮灭了，但是吴毅并没有因此而小视此事，很快推出了自己的解决手段，以缓和自己与人道之间的矛盾。
首先就是下达神谕，设置祭祀顶格，对于心魔身而言，祭祀用品的多少，其实并不绝对，关键是凝练在这些物品之中的信仰之力。
礼物越多，往往意味着对吴毅的信仰越虔诚，所以，这些年来，对轮回之主的祭祀之物，那是水涨船高，到了百姓勉强维持的地步。
不过，很多王侯贵族买下数十车的礼物，选定大好时日，专门供奉，也未必比得上一个乞丐在走投无路，饥肠辘辘时，分出的半片面包屑，带来香火信仰，是天壤之别。关键还是心诚二字。
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