虽说钟文也无须这位老丈告知，他也可以释放出神识，窜往前方查探一番，但钟文却是少有使用神识的。
毕竟，这神识运用多了，也使得他消耗诸多的精神。
话说，这神识到底是什么，经过他几年的探究，钟文都没有搞清楚。
在佛家称之为阿赖耶，后被人演化，称之为神识。而在道家，却是称之为识神或元神，以及灵觉。
当然，神识的称法，道家也同样会如此的称呼，但也只在某些经文当中出现，不多，但也会如此的称法。
虽说法不一，两教各有不同，但殊途同归。
不过，钟文因前世看，所以习惯性的叫神识，而非称之为识神。
（在此，作者不作修正，为符合各位看官们的习惯，会一直称之为神识，在此介绍，只是让大家知道，神识，并非佛家专用。）
当夜，钟文借宿在官道边上的这个村子一户人家。
吃食什么的，这户人家，也基本会给钟文准备一些。
虽说这农户人家不一定会愿意收钱，但钟文可没那脸皮吃了不给钱的。
话说钟文这个道士的身份确实好用，别的道士吃饭借宿不给钱，钟文他管不着，但他必然是要给的。
更何况，这晚饭，可是吃了人家五人份的量，再不给钱的话，可就有些说不过去了。
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