大石说的很对，李慢侯翻遍了古代关于毛皮的文学作品，这些是最能代表文化走向脉络的文字，发现对毛皮保持好感的时代太过久远。从汉代开始，毛皮就开始逐渐跟草原牵上关系。汉人对草原人带着非常复杂的情绪，衰弱的时候恐惧，强盛的时候歧视，这都不是正面情绪，很难产生对草原文化的欣赏来。
在汉地，也就陕北一带的汉人，冬季有穿羊皮袄的习惯，还因此被关中的陕西人鄙夷。
李慢侯道：“你看看我身上！”
现在是冬季，燕京也非常冷，为了来跟耶律大石会盟，李慢侯才从温暖的海州赶来，身上穿着华丽的貂皮衣，脚上踏着舒适的鹿皮靴。说着解开貂皮大氅，让大石看里衬，是丝绸制作的。
又指着里衣：“羊绒的！”
耶律大石道：“燕王费心了。可这也不是契丹服饰啊。”
李慢侯恼道：“你想什么呢？兄弟穿成这样，可不是取悦你这个契丹皇帝的。我是给草原人找活路！我都快把自己给卖了，天天跟一群权贵推销草原货。我这一身，价值千贯。要是所有权贵都这样穿，草原人就不愁找不着生计，总惦记这到处抢劫了！”
给草原生产找到方向，才能从根本上杜绝草原民族的劫掠习性。
耶律大石道：“这你可以放心，我契丹人早已知礼仪。”
李慢侯叹道：“我当然放心你们契丹人了。不然我能
让你回来？怕的不是契丹人，怕的是更北方的强族。你控制得了他们一时，总有控制不了的时候。到时候他们会先抢契丹人，再来抢我的燕云。再去抢老赵家的大宋。”
在李慢侯看来，契丹人已经疲弱了。有人总结了一个历史规律，推给汉人，叫汉话虚弱症，指的是任何游牧民族，一旦汉化就会虚弱，认为汉文化骨子里是一种虚弱文化。宣扬这种观念的，大有人在，比如什么狼文化书籍。但这些人不是外行，就是别有用心。事实上，这跟汉化半毛钱关系没有，跟规模和生活习惯息息相关。
游牧、游猎生活，有天然的军事性，一个草原人，正常成长起来，就是合格的战士，因此游牧、游猎民族，不需要投入任何训练成本，
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