b如“以后引先”之法，以后天呼x1之气来g动先天之气。
b如“以病引动”之法，因为先天之气是人身最初的源动力，平常之时可能潜隐较深，难以发觉，不过当人身有大病大殃，需要先天之气参与其中进行补足和恢复之时，先天之气就一定会出来，到这时，就可以轻松捉得了。
坊间也流传有“炼JiNg化气”，以自身JiNg元炼化为先天之气，或是烧炼铅汞，灌入肚腹，化为先天之气，等种种方法。
种种说法，不一而足。
当然，也有江湖骗子，编造一些方法。用这种方法寻找先天之气，先天之气没找到，反而伤到自己身T。
李正身边有好几个“预先天”之境，倒不用再去胡乱寻方法。
他要考虑的是，哪个方法更适合自己。
经过两天的考虑，他决定使用悟空禅师用过的“守株待兔”之法。
他本就跟着悟空禅师修习静定之法，自身有了一定的定力，使用这种方法最为合宜。
至于说，他在坐忘试炼之前，早都已经寻到先天之气，甚至进入真正的先天之境，且已入了结丹之境，这些事情，李正都没有考虑。
对于觉醒之前记忆，李正本就不是非常向往，他觉得现在自己就挺好的，g嘛非要觉醒之前记忆。
若是觉醒了之前记忆，自己还是自己吗？这是他下意识中非常担忧的一件事情。
也就是遇到困难没有办法之时，他才会对觉醒之前记忆，产生一丝向往。
而现在，他就当自己是一个土生土长的南山国之人，就当自己从没寻到过先天之气，一切从头来过。
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