――怀着依赖别人的想法办事就会责怪埋怨，抱着靠自己办事的态度，那么事情就能成功。
――能得利的地方，百姓都归向那里，能扬名的事情，士人都为它牺牲生命。
因此对不合法度的功劳却给予赏赐，那么君主就不能从臣下那里得利，对不合法度的名声却予以称赞，士人就会互相鼓励去追求名声，名利就不能保留在君主手中。
――《诗经》说：君主不以身作则，百姓就不会相信。有了小信用，才可以建立大信用，所以英明的君主靠守信用积累声望。
赏赐不守信用，禁令就不能推行。――原本要禁止的，反让其得到好处，原本要让其得利的，反而加以禁止，那样即使是神人也行不通。
称赞应当叛罪的人，诋毁应当奖赏的人，即使是唐尧禹舜也不能治理好国家。
造了门而不让人进去，给予利而不使人进取，这是祸乱产生的原因。――臣下的行为谦卑节俭，爵位就不足以表示奖赏，尊宠表彰没有节度，臣下就会侵逼君主。
――公室地位下降，就忌讳讲真话，谋私利的行为盛行，就很少有人为国立功。
――君主的权势都不能教化的臣子，就把他除掉。――君主是利与害的箭靶，要射这个靶的人总是很多，所以君主是众人共同对付的目标。
君主的好恶表现出来了，臣下就有了凭借，君主就会被迷惑了，君主把臣下的言语讲出去，那么奸臣不馗道，真正的有识之人就难以进言，这样，君主就不英明了。
――法、术不能推行，是有原因的，概言之就是自己周边有小人、有恶人。
――对奖赏、称赞都不能勉励他的人，处罚、毁谤都不能使他害怕的人，把奖赏、称赞、处罚毁谤四种方法都加到身上也不能改变的人，就要除掉他。
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