彭越若有所思点了点头，呲着牙躺倒：“我累了，不送。”
……
二月十四，李恪归驻总指城，带着护卫，随人数百入住新落成的总指挥部。
他当夜传召张迁与江隅二人，次日晨，骑卒四出，奔赴各地。
总没个工程总指挥部气势的总指城终于忙碌了起来，各处在公事之余日日会商，深夜不止，因为李恪又提出了一个全新的命题。
他要筹备一次特别的著书，跨学派，跨阶级，千人合著，以呈天下！
此书名，《国工》！
在秦时，著书立作可是大事，足可作为一个学术流派是否兴盛的标志。
四家显学，儒先有《论语》《孟子》，后有《吴子》《荀子》，八脉领袖皆有书著，广传于世，故儒学才能称为显学至尊，天下文盛。
道家自《老子》兴，《庄子》《尸子》不断发展，尤其是庄周，一人独占天下文华，使道家成为诵者最众，传播最广的显学。
法家自《管子》起，有周一朝，贤士辈出，各领一国一地之风骚。《李子》《商君书》曰法，《申子》曰术，《慎子》曰势，直至韩非集之大成，著《韩非子》一书，法家才真正奠定了天下基石的特殊地位。
同为显学，墨家的地位则要尴尬得多了。始祖墨子惊艳才绝，后有鲁慎子忠谨行事，合著《墨子》。此后墨者多有书著，却皆不及《墨子》，直到李恪师徒，慎行遗《十义疏注》，李恪讲《墨夏子》，墨家的文华才算重有起色。
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