而脱产人口，就意味着可以投入更多的人力在祭祀、在文字、在做事，在进行各种生产和研究活动。
古代那种全民皆兵的模式，本质是保证少部分脱产士兵，以及大量的不脱产后备兵源。不脱产兵源基本在农闲时，在当地训练。这个制度保证了大量的男性人口拥有军事素养，即“皆兵”。与之对应的是《孙子兵法》里的一句话，“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。内处骚动，怠于通路，不得操事者，七十万家。”，也就是说，十万军队出征需要七十万个家庭供养，一家五口按算，兵民比例为1比35。
这就是一个说白了是脱产人口占社会总人口的比例问题。
首先说一下什么是脱产人口，在战国时期，脱产人口指的是不耕地的人。这些人包括官员、贵族阶层，以及军队等等，当然也包括商人。既然这些人不耕地，那么就需要从其他耕地的人收获的粮食里分出一部分，来供养这些脱产的人。
国家税收里的一部分，就是用来供养脱产的权贵阶层与军队。那么，我们可以推断一个情况，一旦脱产人口增加，从事生产的人口就要从自己的劳动成果中分出更多的比例，给予脱产人口以供其生存。为什么说穷兵黩武对国家有害，就是因为军队也属于脱产人口，一旦军队增多，会使得税收也增多，生产人口的生存环境就会变差，引发社会动荡。
科技以指数化发展的根本原因是生产力的提升使得越来越多的人而得以脱离生产，从而形成更为完善也更为复杂的科学研究系统。在原始社会中，生产力条件非常低下，每个人都不能够脱离生产，无论是男人还是女人，领袖或是平民，都必须承担寻找食物的职责。他们的技术水平很不发达，所以获得自己一日所需的食物要消耗几乎整整一天，所以他们就没有什么时间来进行科学探究。我们有一条俗语就反映了这个现象“饱暖思”，一个人得先吃饱了才能干别的事，其中就包括科学探究。他们可以寻找更适宜于生火的石头，或是尝试着磨尖自己的武器，或是探讨哪种果实比较好吃。但是，正因为他们生产力条件是如此低下，所以科学技术的发明更多的像是中奖一般，而不存在真正意义上的探究。所以原始社会的生产力发展是极为缓慢的，也正是如此，他们需要非常长的时间来进入更为先进的奴隶制社会。
奴隶制社会和封建制社会我们放在一起分析。这两个社会的主要特征是生产力提升到可以使一部分的人脱离生产，奴隶社会中脱产的人比较少，大致只有奴隶主这个阶级可以，但到封建社会，不仅大地主阶级可以完全不事生产，小地主和知识分子阶级也可以做到很大程度上的脱离生产。
“四体不勤，五谷不分”就指这样的现象。大部分的知识分子阶层不需要生产就可以活下去，自然也不能够分清出农作物的种类了。
尽管这个俗语主要是在批评他们，但是，这也反映出一种进步。
这是好事情。
当然也未必是好事情。
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