“那旧港如今受哪家节制”
郑达想来这短毛首长是想问如今南洋各国疆界，只是他也不甚明了，便只能就所知而言，“旧港北有占碑，不过互不统属，再北便有亚齐国，都在三佛齐大岛上，以亚齐最为强盛，国都在岛北，岛上其余都是野人，寻常我等也不会去。往北过了海便是满剌加与柔佛国，只是满剌加已被佛郎机人占了。南面爪哇岛上又有万丹国和马打兰国，爪哇岛大部都在马打兰国治下，其国都在马打兰城。万丹则在岛西，只是最近几年，红夷势力日大，岛上各家俱有冲突，红夷又善挑唆，故而各家土酋互相攻伐不断，是以华商多往渤泥这边来，并不太去爪哇。”再想想又有些话不对题，便补充道“旧港实不受哪家节制，自成一体，周边诸国，向来都是听调不听宣的。”
这回说得便很明白，南洋诸国，颇类旧时城邦，互不统属，但小国也偶有臣服于大国，只是不如大明那般，没有说谁一定要听调的，唤作旧港这样的大去处，各种势力错综复杂，自然更难节制。
“红夷可知是泰西哪国的”虽然这样问，但此时在香料群岛活跃的红夷多半就是荷兰人或者葡萄牙人。当下时间是万历四十五年，这一点早已通过各色俘虏的海商水手确认，也即是西元1617年，再过两年，荷兰人才在爪哇岛上建起巴达维亚城，也即后来的印尼首都雅加达。而葡萄牙人早在百年前即已攻陷了马六甲，故而所指红夷，两国皆有可能，倒是西班牙人还在菲律宾群岛，并未太多涉足这一方向，只是此时的葡萄牙本土自三十多年前便已沦为西班牙藩属，故而实际视情况更为复杂。
被问及更加具体的问题，郑达也是茫然，“这小人就委实不知了。”
短发男子问话也就只能转移方向，“那柔佛似与佛郎机人有隙”
这次的答案郑达却是知道“首长们博闻，这倒不假，听闻那柔佛国主的祖上本是满剌加国王室，百年前被佛郎机人灭了国，这才一路退去柔佛，故而时刻不忘复国。”满剌加也即后世所谓马六甲，皆是音译，马来西亚也是因之得名，而柔佛后为马来西亚一州，在马六甲以西靠近后世新加坡的地方。
“哦那你等与那柔佛也有贸易往来”
“这倒是少得很。”
“那又是为何”
“柔佛人不善贸易，作价只以胡椒，而货物又多喜奴隶女子，我等华商哪里去寻这许多奴隶与他。”
短发男子又问“听说这南洋诸国俱是信的大食教”
“这倒属实，不过彼国持戒皆不严，每年四月初八也要浴佛，只是不吃猪肉。但却有一样，土人不可轻易触其头，否则必结死仇，过去初来南洋的汉人多有犯了忌讳与土人打斗的。而以我华商在其国中，服用饮食，一如大明，并无甚妨碍处。”郑达说得倒是实情，南洋诸国虽然改宗回教的多有，但都受了印度影响，故而宗教习俗自与中东不同，乃是印度教与佛教、回教之综合，像头顶乃祥瑞所聚，最是高贵的所在，轻易不可触及，这在后世的东南亚依然是铁律。
短发男子听言又是笑道“这么说倒是比在大明逍遥快活。”
“首长们面前，哪里有小人逍遥的份儿。”
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