想着想着，甘奇也笑了出来，他倒是真想看看自己死后，是如何盖棺定论的。
张唐英端茶回来，舔笔开始记，甘奇滔滔不绝在讲。
张唐英仔细记录，之后再来汇编。
其实仁宗一朝，御史台的牢狱，是很空闲的。仁宗的宅心仁厚，体现在各个地方。
终仁宗一朝，很少有捉拿官员下狱的事情，不论是犯什么错，犯什么罪，处理的办法都差不多，要么贬谪，要么革职回家，甚至刑罚也不会加在士大夫的身上。
所以这御史台衙门，在仁宗这一朝，还真就成了个喷子衙门，只动嘴巴，几乎不动手。
从某个方面而言，站在参与政治的这些官员这个角度，仁宗朝的政治形态，是相当清明的，前所未有的清明，包括政治斗争，都显得很清明。这是史官对于仁宗一朝的记载评价，因为史官也是文人。
中国的历史，就是文人写的，所以在看事情的角度上，难免带着文人的视角。中国的历史，几乎不记载真正关于民间百姓的事情。
当然，中国自古就是一个文化大国，并非史官不记载，就难以还原古代的民间生活状态。因为中国还有更多的地方志，地方志记载的都是关于地方上的事情，自然就接地气许多。
还有一个最为接地气的历史记录，那就是家族传承的族谱，族谱可不仅仅只是记谁是谁儿子这么简单，还会记载这个家族的许多事情。
再一个就是小说这种东西了，比如《金瓶梅》，要想研究明朝社会真正的形态，《金瓶梅》就真正是一本百科全书了，应有尽有。
所以想要真正了解历史，看史书只是其一。每每有人说起古代是如何如何的，其实很大程度上说的是文人阶层的事情。真正的民间，其实又是另外一个形态。
内容未完，下一页继续阅读