七十六 齐聚汜水 (2 / 4)

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        莫名感慨的高郅,微微吸了口气,心中的疑惑顿时烟消云散。

        “多谢关将军传授此等神技,附魂之法,竟然能够掌控风力,着实是令我为之而震撼不已。”反应过来的高郅,再次深吸了一口气的他,满脸郑重的拱手拜谢道。

        哪怕对此知之不多的高郅,也能够明白,能够使人掌控风的力量的招式,是多么的珍贵!

        关羽给予他的,无疑是极其贵重的机缘。

        “非也,非也···,附魂之法的真正作用,还不仅如此,而是在于配合着显象境界以后的武者,发挥出更强的所显出图腾影象的威力。”听到高郅的感谢,关羽微微一笑的同时,摇了摇头,随即右手大刀一举,身上气势骤然暴增,只见在他身后、他的影子之上。

        随着时间的推移,于那翻滚的青气中,逐渐凝聚起一头神兽的形象。

        头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木!

        龙!

        青龙!

        作为炎黄子孙,高郅第一眼,便认出来了,关羽身后所显示出来的影像的名字。

        “在某看来,附魂之法,其实是方便显象境界的武将,能够更轻松容易的与之产生沟通、融汇。”关羽收回气势,撩刀顿足,嘴里同时给高郅进行讲解。

        在关羽看来,显象,也是具有自己意识的,唔,不对,准确的来说,那不应该称作是意识,而是本能。

        早期社会生产力低下,人们在严酷的自然环境里生存,还不能独立的支配自然力,也不能解释自身来源,对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧,崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量,这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

        或许,按照正常发展的话,那些神话终究只是传说,最多在漫长的岁月中,成为某一族、某一部落的图腾,充当积极的精神罢了。

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