“但是孙讨逆却做了一件不明之事，为何要把董卓杀了？他欲成事，当让这天下乱到汉室威仪荡然无存才对”
“某也这么问过公子，可知公子如何应答？”
贾诩静候答案，李儒则是长叹一声“文和可知何为汉族，何为汉民？”
“非我族类其心必异，是这个意思吗？”
“嗯，汉民呢？”
“我大汉民众…”
贾诩说道这，似有所悟，李儒也不搭话，只等他慢慢消化，良久“这真是孙讨逆的想法？”
“然”
在汉朝之前是没有什么民族感的，民族感起源当是优越感（这里可以借鉴某岛国和某宇宙中心国），汉朝是这个时代国家的一个标杆，毫不夸张的说，汉朝是现时代文化、经济、军力、制度等水平最高的国度，很多地方都还过着茹毛饮血的生活，所以才有了陈汤的‘明犯强汉者，虽远必诛’，但这里只是隐晦的表达了民族这个感念，并没有具体说明。
而非我族类其心必异，实则是季文子和鲁成公讨论楚国时的对话，全文是‘非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也，其肯字我乎’，所以这里的族当是指姓氏，而非民族。
因此，当一个群落（部族、部落）觉得自己的文明比其它群落牛逼时，才会把自己称为一族，其它的则是蛮夷。
另外还有‘炎黄子孙’这一说法，在古代炎黄二帝是备受推崇、敬仰的，可自称炎黄子孙的根本没有，究其原因是秦以前的封建统治是建立在姓氏上，而非地域上。
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