西周以后，随着井田制的破坏，‘贷’具有了‘借’的内涵，此种借贷，需要归还。
春秋时借贷需还已属常事，但少有计息者。
春秋中后期，生息借贷逐渐增多，进到战国时期，借贷生息计利已成社会常态，还出现高利贷，加剧了社会的贫富分化。
进到秦汉时期，借贷成为一种债务概念，被写进国家律令而合法化。
老子曰：‘大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。’
恢复三代之治，士人之所愿耳。
然当代世风日下，人伦颓丧，何人能挽狂澜于既倒？
我们目前所能做的，不过是将利息降至最低，将受惠人群扩至最大而已。
且赋税取之于民、用之于民与不收利息是两码事。
赋税，国之利器也，属公中之物；赊货人群，民之万一也。
若以公中之物唯独惠顾少数之人，岂非招惹世人侧目而引起众人效颦？
时日一长，其中必会产生墨吏与当事之人勾联，如此一来，又与损公肥私有何差异？
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